时间的概念

因为时间的无形，看不见，摸不着，不能像实物一样，可以拿来进行直接观察，因此要认识时间的本质存在着种种困难。亚里士多德早在《形而上学》一书中就说：“只有当我们已经把握住运动时，才能领悟到时间。”但也有人提出质疑既然无法找到时间独立存在的客观根据，又怎么能够相信它是客观存在呢？同时我们对时间的认识都只能通过对运动事物的感觉才能获得，怎么才能保证感觉具有完整的客观性呢？因此古希腊逻辑思辨的奠基人巴门尼德认为，时间并不附属于任何真实的事物，而只属于我们感觉中那个似乎不合逻辑的世界。人们往往由此陷入这样的困惑之中，当我们观察某一件发生的事情，总能感到时间毫不停顿地前进着，可是当我们分析它时，又总是有很好的理由否定时间存在的独立性。

人们在生理和心理的经验上都能感到时间在流逝，可是如果问时间流逝的速度是多少？这显然是一个荒谬的问题。时间要流逝就要有一个超时间的东西来加以衡量，但这个超时间本身也在流逝，那就要有一种超超时间，如此等等，以至无穷。时间本身是不是一个随时间变化的过程这一题往往把人引入了一个无法摆脱的恶性循环之中。

时间在逻辑上要加以证明也总是出现麻烦，历来的逻辑学家们往往对时间怀有特殊的憎恶感。
比如说要定义“过去”，可以把“现在”作为参照系，但又怎么来定义“现在”呢？如果用“过去”定义“现在”，那就是同义反复，如果以“现在”本身定义自己，又陷入循环定义的矛盾之中。此外，过去可以视为不可改变的、决定了的，但要在逻辑上根据某些规律，从过去中完整地推演出未来却难以面对时间概念的种种困惑，人类并没有沮丧悲观，在迈开理论探索步伐的同时，也不断运用已有的认识成果来利用和控制时间。


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